Alleged Contradictions and Problem Passages in the Bible

奇怪的遗传工程

创世纪30章39节，羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。

这怎么会是矛盾呢？上帝让所有创造物以一种预期的、有序的方式运行，他正在做一些不同寻常的事情。我们中那些理解我们生活在一个开放（相对于无神论的封闭）宇宙中的因果世界的人，对此没有问题。

地球的形状

以赛亚书40章22节，上帝坐在地球大圈之上；地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。

马太福音4章8节，魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，

天体的形状是球形的，你不可能看到整个的表面。埃及，中国，希腊，克里特岛，小亚细亚，印度，玛雅（在墨西哥），迦太基（北非），罗马（意大利），韩国等世界各国的定居点分布广泛

参见“蝙蝠不是鸟”，这两种描述都是为了描述观察者所能看到的东西，而不是21世纪人类所理解的东西。观察结果是准确的。对于非科学观察家来说，地球确实是圆形的。耶稣从最高峰所能看到的一切，可能意味着他所看到的是地球上所有王国的代表，也可能是一个异象。

蛇不吃泥土

创世纪3章14节，耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

参见“对无神论者不合逻辑的一般答复”。这是诗意的语言。它们的脸靠近着地面，而不是靠两足行走，或是四肢行走而远离地面。这里当然是隐喻的表达“让他吃泥土”。没有人会真的认为蛇吃泥土。

地球的支撑？

约伯记26章7节，上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空；

约伯记38章4节，我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！

参见下一个问题

天堂也被支撑

约伯记26章11节，天的柱子因他的斥责震动惊奇。

参见《对无神论逻辑的一般回复》。这是诗文。基础一词有许多意思包括建立，统一和开始。

水循环

传道者书1章7节，江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。

约伯记38章22节，你曾进入雪库，或见过雹仓吗？

雪库不是循环的一部分

为什么这个被认为是仓库？这个地方是雪地饱含着水，从那里循环到溪流和河流，然后到海洋，然后凝结，然后下雨，下雪，回到雪地。没有什么问题。

造物的先后秩序

这是创世纪1章中的秩序，牧师传统：
第一天：天空，地球，光
第二天：水，海洋和天空中的水
第三天：植物
第四天：太阳，月亮，星空（作为日历和航海辅助的工具）
第五天：海中巨兽（鲸鱼），鱼，鸟，走兽，爬行动物（爬行动物和昆虫等）。
第六天：人类（显然是两性同时出现)
第七天：没有什么（上帝休息了一天）

注意这里有昼，夜，和早晨在太阳被造之前。 在这里，神被称为“伊罗兴”，这是一个复数，因此是字面的翻译，“神们”。在这个故事中，神们似乎对自己所做的一切感到满意，每一步都说“好”

创世纪2章的秩序，耶和华版：

地球和天空（迷雾）亚当，第一个人（在荒凉的地球上）树木，动物，夏娃，第一个女人（从亚当的肋骨）

创造是如何有序的？

#1. 一步一步。唯一的差异是前三天没有太阳，月亮和星星。

#2. 上帝会让造物更完美。第一个人孤独，并且对动物陪伴不满意。上帝最终给他造了一个女人。（有趣的事，无所不知的上帝会忘记事情）

上帝对创造有多满意？

#1. 上帝在每个劳动之后都说“这是好的”，并且在第七天休息，显然非常满意

#2. 上帝必定修复他的创造，而他一定不会非常满意那对人祖夫妇的不服从。

创世记1:3中讨论的最初的光是上帝存在的表现，与被称为黑暗的宇宙的物质性形成对比。虽然《创世纪一章》似乎提供了一个循序渐进的创作场景，但《创世纪二章》中却没有这样的场景。创世记二章只是对创世记一章中提到的项目的一种放大（参见我在“水中或地面的家禽”中的注释）。在创世记二章中，上帝没有说“哦，我忘了这个……”。上帝对他的创造非常满意。在人犯罪之前，祂对这个人特别满意。这并不是因为上帝无所不知，祂就必须创造出不会犯罪的机器人。。